一九三三年暮春，安徽寿县朱家集李三孤堆的一声闷响，惊醒了沉睡两千余年的楚国往事。一件体量惊人的青铜巨鼎从黄土中重现于世——这就是后来被称为“铸客大鼎”的国之重器。
01/ 馆宝档案 华夏典藏
铸客大鼎，战国晚期楚国青铜饪食器，现藏于安徽博物院，为中国首批禁止出国（境）展览文物之一。 该鼎通高113厘米，口径87厘米，腹围290厘米，重达400公斤。圆口方唇，鼓腹圜底，颈侧附双耳，耳的上部向外侈张，下承三只蹄形足。鼎腹中部饰一周突起的圆箍，箍上饰模印花纹；双耳及颈部外壁模印菱形曲龙纹；足根部高浮雕兽首纹。造型设计上处处追求力量与气势的完美结合，体现出其主人拔山盖世的雄心壮志。 02/ 馆宝溯源 华夏典藏
铸客大鼎的问世，不是在考古学家的手铲下，而是在盗墓者的铁锹中。1933年，当地乡绅朱鸿初以“赈灾”为名召集乡民公开盗挖李三孤堆楚王墓，出土文物数千件。所幸大鼎体量庞大，一时难以搬运，被安徽省政府及时收缴，运至当时的省会安庆，保存在省立图书馆。 然而这只是它颠沛流离的开始。抗日战争全面爆发，铸客大鼎与故宫博物院文物一同南迁，辗转至重庆、宜宾，最终被安置于四川乐山。抗战胜利后，大鼎随同众多文物运抵南京，暂存南京朝天宫文物库房。1948年新中国成立前夕，为避免国宝再次流落他乡，文物工作者冒险将它从南京运回安徽，先至芜湖，1952年最终落户合肥。 从1933年被盗出土，至1952年入藏安徽省博物馆筹备处，铸客大鼎在外漂泊近二十年。辗转过程中，大鼎伤痕累累，多处破损。上世纪五十年代中期，安徽邀请苏派青铜修复师金润生等名家，以其精湛技艺对铸客大鼎实施了修复，使它恢复了昔日雄姿。 03/ 艺术解码 华夏典藏
铸客大鼎的艺术价值，体现在形、纹、铭三个维度的精妙统一。 先观其形。折沿束颈是楚文化青铜鼎最具辨识度的特征之一，学者称为“折沿束颈鼎”。这种形制在楚文化高级墓葬中仅出现一件或两件，且是整座墓葬中体量最大的鼎，足见其等级之高。鼎腹鼓凸圆润，三足健硕有力，整体造型呈现出一种昂首阔步、睥睨天下的气势，令人想起屈原《九章》中“登昆仑兮食玉英”的豪迈气魄。 再察其纹。腹部突起的圆箍上模印羽翅纹，线条简洁而富有韵律；双耳与颈部外壁的变体鸟首几何纹，采用模印工艺，体现出战国晚期青铜纹饰由繁复向简约的过渡趋势。足根部的高浮雕兽首纹最为精彩，兽目圆睁，威严肃穆，是力量与庄严的视觉凝聚。 铭文则是大鼎的灵魂所在。鼎口平沿处刻“铸客为集腏、伸腏、睘腋腏为之”等12字铭文，笔划刚劲，布局严整；前足足根与左腹下外壁的“安邦”二字，则置于器表显要位置，仿佛一声穿透两千余年的深沉誓言。 04/ 古今联动 华夏典藏
铸客大鼎虽已沉睡地下两千余年，但它的生命并未终结于考古陈列架上。一九五八年，毛泽东主席视察安徽省博物馆，在这件巨鼎前驻足良久。他仔细观察双耳上的花纹与口沿处的铭文，低头看向鼎内，诙谐地说：“好大一口鼎，能煮得上一头牛哇。” 2014年，为纪念南京大屠杀的死难者，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆永久设立国家公祭鼎。国家公祭鼎就是以铸客大鼎为原型，等比例放大铸造而成。 古之时，以鼎记事；今之日，铸鼎铭史。铸客大鼎在抗战烽火中流离失所的经历，与整个中华民族的苦难与坚韧如出一辙。以此为原型铸就的公祭鼎，“铭记历史、警示未来”的深刻内涵，与它身上两千多年前镌刻的“安邦”二字跨越时空遥相呼应。
《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”铸客大鼎从祭祀的宗庙中走出，穿过两千余年的烽烟与尘埃，最终走进了当代中国的民族记忆。这口曾用来烹煮牺牲的巨鼎，如今“煮”起的，是整个民族关于和平与复兴的深沉念想。
