用一盏灯点亮千万盏灯，
呕心沥血为国家培育栋梁之材，
明星之“科圣”——墨子。
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫 。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。 墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。 墨子先祖是殷商王室，是宋国君主宋襄公的哥哥目夷的后代，目夷生前是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民。后简略为墨姓。 墨子约出生在春秋末年周敬王四十年（约公元前480年），一说周敬王四十四年（公元前476年）。虽然其先祖是贵族，但墨子却是中国历史上唯一的平民出身的哲学家。作为一个平民，墨子在少年时代做过牧童，学过木工。据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。作为没落的贵族后裔，墨子自然也受到必不可少的文化教育，《史记》记载墨子曾做过宋国大夫。 墨子是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士人，他自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。在他的家乡，滔滔的黄河奔流东去，墨子决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光。 墨子穿着草鞋，步行天下，开始在各地游学。据《淮南子·要略》之说，墨子原为儒门弟子。墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但因不满儒家学说而另创一对立的学派。 创立墨学 墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。 墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。 墨子积极宣传自己的学说。为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。 周游列国 墨子在宋昭公时曾做过宋国大夫。但以后地位下降，接近劳动者。墨子的行迹很广，东到齐，北到郑、卫，并打算到越国，但终未成行。 墨子曾阻止鲁阳文君攻打郑国，说服鲁班而止楚攻宋。墨子多次访问楚国，献书给楚惠王。楚惠王打算以书社封墨子，但墨子最终没有接受。后来他又拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张，遭到越王拒绝。墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。 墨家三分 在墨子晚年，儒墨齐名。墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。墨子死后，墨家分裂为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。 一、平等教育 墨子主张教育应面向全体人民，不分贵贱贫富，实现教育平等。他坚信教育应面向全体人民，四处游历讲学，传播自己的思想，无论遇到的是达官贵人还是平民百姓，都一视同仁，耐心解答他们的疑惑。他认为，每个人都有接受教育的权利和机会，教育应该是一种普及性的活动，而非少数人的特权。这种平等教育的理念和实践，使得墨子的思想得以广泛传播，影响了无数人的思想观念。这一思想在当时的社会背景下具有极大的进步意义，为后世的教育平等观念奠定了基础。 二、实践教育 墨子强调实践在教育中的重要性，认为知识来源于实践，实践是检验真理的唯一标准。他提倡通过观察、实验和实际操作来获取知识，培养学生的实践能力和创新精神。有一次，他为了验证光的传播规律，亲自进行了光的反射实验。他站在阳光下，手持一面镜子，不断调整镜子的角度，观察光的反射现象。通过这个实验，墨子不仅得出了光的反射规律，还启发了学生们对光学现象的兴趣和探究欲望。这种实践教育法不仅有助于提高学生的综合素质，也符合现代教育理念的发展趋势。 三、因材施教 墨子注重因材施教，根据学生的个性和特点进行有针对性的教育。他认为，每个学生都有自己的优势和特长，教育者应该善于发现并挖掘学生的潜能，引导他们发挥自己的长处。有一次，他发现一个学生在数学方面有着过人的天赋，便亲自指导他学习几何学和数学原理。在墨子的精心培养下，这个学生最终成为了一位杰出的数学家，为后世的数学发展做出了重要贡献。这种因材施教的教育方法有助于培养学生的自信心和自尊心，激发他们的学习兴趣和动力。 四、终身教育观 墨子提倡终身教育，认为人的一生都在不断地学习和成长。他强调教育者应该关注学生的全面发展，不仅要在学校期间进行教育，还要关注学生的终身成长。这种终身教育观对于培养学生的自主学习能力和终身学习习惯具有重要意义，也有助于推动社会的持续进步和发展。 庄子谈到墨子时说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！” 儒家宗师孟子说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。” 梁启超说：“墨子精神深入人心至今不坠，固以形成吾民族特性之一者，盖有之矣！假使中国今日有墨子，则中国可救。” 孙中山：古时候最讲“爱”字的莫过于墨子，墨子所讲的兼爱与耶稣所讲的博爱是一样的。（孙中山《民族主义》） 毛泽东：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。墨子是古代辩证唯物论大家。（《毛泽东评点古今人物》） 蔡元培：先秦唯子墨子颇治科学。假使今日中国有墨子，则中国可救。墨子也许是中国出现过的最伟大人物。 广大的青少年们请再一次记住他的名字 —— 墨子。这才是你要追的明星。
早年经历
师从儒者
