我们的节日—中秋节 | 经典诵读：传统节日之中秋-陕西公共文化云-汇资讯

节

日

花

好

月

圆

夜

仲秋望日，秋高气爽，云淡星疏，一轮明月高挂碧空。节日的晚上，全家围坐在月光下，一杯琼液，几盘月饼，共同赏月、赏菊、赏桂，谈论月球天体知识、宇航新闻、古代神话故事，已成为今天欢度中秋的新风尚。在中秋节到来之际，让我们一起了解关于这一传统节日的相关知识吧。

所有读者

提前祝大家中秋快乐！

月圆人圆家圆圆满中秋~

民俗文化区

中秋起源

“中秋”一词始见于《周礼·春官》：“中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。”古代以七、八、九三个月为秋季，八月居中，故称中秋，又写作仲秋，“仲”也是居中的意思。而八月十五日又在中秋之中，“稽于天道，则寒暑均; 取于月数，则蟾魄（月）圆，故曰中秋”（《长安玩月诗序》）。中秋节的形成有一个较长的发展过程，先秦时古人就有秋天祭月的礼制，秦汉时有八月中秋敬老的活动，到了唐代，中秋节已经基本定型，并开始在民间广泛流传。唐代诗人留下了大量描绘中秋月色的佳作，反映了唐代人们对中秋节的深厚情感。宋代时，赏月、吃月饼、饮酒赋诗等习俗逐渐完善，形成了今天我们所熟知的中秋文化。

中秋习俗

祭月

亦称“拜月” 。中国汉族中秋节习俗之一。《礼记》中已有天子中秋拜祭月亮的记载，后世相沿，并普及到民间。中秋节夜晚，在月亮未升起时，先朝月初的方向把月光神祃贴好，设下供案，摆好祭品，祭品用应时瓜果，再加上清茶、素油、月饼、糖果等物。月亮升起来时，便烧香恭祀“太阳星主月光菩萨”来享用。妇女儿童先拜，男子后拜，也有些地方男人不拜月。拜时，许下各种心愿，以求月神保佑实现。拜完，把月光神祃焚烧掉，撤供，把祭品分给家人享用。

赏月

中秋时节天高气爽，明月高悬，是赏月的极好时机。魏晋已有中秋赏月之举。至宋代赏月之风最盛。每至中秋佳节，千家万户便于庭院中、楼台上，摆上月饼、柚子、芋头、花生等，合家团圆，饮酒赏月。宋·孟之志《东京梦华录》：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”赏月的习俗至今仍很流行。

吃月饼

月饼，俗称“团圆饼”。最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》，不过，它还只是饼形食品。有关吃月饼的描述，直到明代才有记载，《西湖游览志余》载：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”清代，有关月饼的记载渐多，《燕京岁时记·月饼》载：“至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼。”淮北灵璧等地称之“糖火食”。

树中秋

亦称“竖中秋”。汉族民间岁时风俗。流行于广东广州一带。中秋节的竖灯活动。每年农历八月十五中秋之夜，各家用竹篾扎灯，有水果、鸟兽、鱼虫等样式，也有堆砌成字形，并以许多小灯相连，燃烛于内，然后用绳扎于竹竿之上，高竖于房檐或平台等住房高处，满城灯火，如明星闪烁，以贺中秋。

中秋俗语

男不拜月，女不祭灶

又作“男不供月，女不祭灶”。旧时习俗，中秋节女子拜月，男子不参加。腊月二十三祭灶，是男子的事，女子不参加。《燕京岁时记》：惟供月时男子叩拜。故京师谚曰：“男不拜月，女不祭灶。”

过了中秋栽早稻——迟了季节

比喻事情做得不合时宜。

中秋过了闰八月——团圆过了又团圆

比喻家庭亲人多次离别后又团聚。

八月十五吃年糕——还早了点

农历八月十五是中秋节，距吃年糕的正月春节还早。喻时机尚未成熟。

诗词赏析区

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【解题】诗中抒写怀念远人的深情，这远人是恋人还是友人不能确定，此外，诗人常用香草美人而别有寄托深意，此诗亦无从考证。首联为千古传诵之名句，境界开阔，感情深厚。以下写彻夜相思，从室内到室外，又回室内，竟发奇想捧月光赠人，又希望在梦中会面。全诗委婉深曲，饶富情致。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家？

【解题】十五夜：八月十五中秋的晚上。诗中前二句写景，却不出“月”字，只显示幽寂孤独的环境；后二句则写望月感秋怀人之情，“不说明己之感秋，故妙”(沈德潜《唐诗别裁》卷二)。全诗构思新颖，意境含蓄，在唐人咏中秋的诗篇中，此为较著名的一首。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

【解题】此诗乃肃宗至德元载八月在长安作。是年五月，杜甫携家避难鄜州(今陕西富县)。八月想奔赴肃宗灵武行在，途中被安史叛军俘归长安。诗人在月夜怀念妻儿，却写成妻子在对月思念他，以及孩子们由于年幼而不能理解母亲的思念的情景。这种独具匠心的表现手法，使怀念妻儿的感情显得曲折而更为深刻。

太常引建康中秋夜为吕叔潜赋

辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

【解题】词意推断，这首词可能是宋孝宗淳熙元年(1174)，辛弃疾在建康(今南京)任江东安抚司参议官任上所作。他对着皎洁月光，想到月宫中长生不死的嫦娥，迸发摧心裂肝的一问：“被白发、欺人奈何？”表现了在现实中的愤懑，有抱负、有才干而处于非用事之地的英雄的内心矛盾。词的下片，诗人想象的翅膀飞驰天外，直入月宫，斫去遮月的桂影。诗人巧妙运用神话传说，构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。

水调歌头

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【解题】此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。