秦汉时期的方士为黄帝所作乘龙上天的故事，无疑为龙增添了神秘色彩，赋予了皇权地位。佛教传入中国后，为扩大其信仰和影响力，将印度神话里的水中之王蛇神“那迦犀那”成功包装成带有中国本土文化的“龙”作为佛教的护法神。而道家更胜一筹，创造出东南西北四海龙王系统，专司人间风雨。而最为普及的民俗信仰里，百姓为保农业丰收，塑造出无数的江、河、湖、井等龙王。
勉县博物馆藏
1974年6月29日勉县土产公司废品门市部拣选。铜质，下部圆形，上部半圆，在弧线上有对等的三个环钮，正反两面为吉祥语言。
临洮县博物馆藏
馆藏二级文物，清 （1644年-1911年），口径38cm，底径30.5cm，高55.8cm，清光绪年间狄道县城隍庙中的青花供器，上沿绘一圈连续回形纹，左右为双龙纹饰，正中书：大清光绪七年敬献，狄道洲（狄道洲即为狄道州，乾隆五年狄道县升为狄道州，1913年复降为县）城隍福主座前，信士、弟子梁登甲（等人）……寿叩。底圈前方为莲花座纹样，其余部分为海浪纹。
台州市黄岩区博物馆藏
台州市黄岩区博物馆藏
河源市博物馆藏
