费孝通先生是我国著名的社会学家，他创造的治学“四勤”法至今为大家所津津乐道。
一是脚勤
脚勤这个词就是他从英文jogging创译而来，他于1982年写《脚勤》一文。他说：“无论搞自然科学的，还是搞社会科学的，都要深入实际，这样，才能使理论真正对社会有用！”
事实上，他终身践行这一理念。解放前的1935年夏，刚从清华研究院毕业即将留英学习的费孝通，就与新婚爱人王同惠结伴赴广西大瑶山进行实地考察。但不幸的是，费孝通在山中误踏陷阱，新婚刚100多天的夫人王同惠女士在求援的路上遇难。
而改革开放以来，据不完全统计，费孝通20多年间每年有1/3时间均在途中，在当时交通条件还不发达的背景下，费孝通三访温州、三访民权、四访贵州、五上瑶山、六访河南、七访山东、八访甘肃，27次回访江村。
2001年，已经91岁的费孝通身患哮喘病，身体明显发胖行动不便，但他的足迹依然遍及上海、常州、深圳、沈阳、成都、兰州等十几个省市，历时180多天，让后来的人们为他的治学精神击节赞叹的同时，也都自叹弗如。
二是脑勤
行为因，论为果。费孝通一生脚勤所得回报极为丰厚，脚上的功夫都集中在脑中得到了汇集和升华。按费孝通自己的总结，他一生走过的路可以表达为：“江村经济―小城镇―中小城市―以大中城市为中心的经济区域。”同时，他一生的思想路径也可以表达为：“江村经济―行行重行行―文化自觉―天下大同。”行动与思想两者之间具有高度的重合性。
他后来提出的乡村工业发展、差序格局、小城镇理论、文化自觉思想以及中华民族多元一体格局的提法，是在汽车上、在马路边、在农户家中酝酿和逐步成形的，都是来自于实践而高于实践的思想结晶。他后来总结提炼的苏南模式，以及“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的提法，更是在理论界、政府和普通民众中产生了广泛而深远的影响。
三是手勤
费孝通在《简述我一生的写作》一文里说：“我这一生一直在写文章。”此言非虚，费孝通虽已离我们而去，但他留下的洋洋洒洒550万字的15卷文集，却蔚为壮观，影响了无数人的生活和学问。他的名著《江村经济》资料即收集于在家乡养伤期间，解放前他写就出版了100多万字的论著。可谓是，文思泉涌，滔滔大观，不可遏也。
而改革开放以来的20多年间，费孝通“狂来笔力如牛弩”，写成了300多万字的文章。按费孝通的说法，他是“走一趟，写一篇”，每年冬季是他集中写作的时间，脚勤的他开始稍放慢脚步，把脑勤的成果通过双手呈现出来，他总结脚勤的心得，提出新的理论思考和政策建议。除了学术著作，费孝通业余还写作和出版了大量散文、随笔和诗歌。著名记者和作家曹聚仁谈到费孝通文章时，曾盛赞其“深入浅出，意远言简，匠心别见，趣味盎然”。
四是嘴勤
费孝通认为，“文为心声，读其文，闻其声而识其人矣”。在手勤的基础上，费孝通还勤于也勇于直接向国家、学术界和广大人民群众直接表达，希望借此直接实现强国富民的治学目标。1957年，费孝通写就了著名的《知识分子的早春天气》，较早地对当时知识分子的生存处境提出了抗议，并因此恶运缠身23年，直至1980年，但他对此毫无怨言。
改革开放以来，他成为一名著名的社会活动家，担任过全国政协副主席和全国人大常委会副委员长，更是借此平台为国为民大声疾呼，向国家建言献策。他在家庭联产承包责任制推行上出过大力，他全力促成了小城镇建设成为国家战略并在20世纪90年代在全国推行，他建议农民工可以“离土不离乡”，他强调国家要重视边区开发，他全力支持浦东开发，等等。
费孝通一生的治学之路，可以用艾蕾斯在其《我的一生》中的一句话来表达：“凡是我双脚踏过的地方盛开着芬芳的玫瑰。”2005年费孝通先生逝世后，曾有学术史研究者说：“费孝通的逝世，标志着20世纪完整受过中国传统教育，又完整受过英美教育的知识分子的时代结束了。”时代的发展进步是不以人的意志为转移的，有些东西的流逝虽然可叹可惜，但只要我们能够继承那些在前代治学者血液中流淌着的文化基因，继承并弘扬费孝通“强国富民”的治学精神，那么我们就可以自豪地声称：学术不死，中国读书人的本性依然在传承。
来源：阅读三十人论坛
