淳风化俗的梁彦光
淳风化俗，善莫大焉。为政者不仅有让百姓安居乐业的责任，还有身体力行，破除陋习，使当地社会风气向善向好的义务。要达到这一目的，积极态度与相宜方式两者都不可或缺，《隋书》中的一则史料很是典型，为后人树立了很好的榜样。
隋朝初年，岐州民风淳厚质朴，刺史梁彦光以清静无为治理,合境大安，连年考评优秀，得到隋文帝的赞扬。几年后，梁彦光转任相州刺史，仍然像治理岐州般为官施政。没想到，相州风俗杂乱。诉讼之事“百端千变”,梁彦光以道理教化，成效甚微，致使民风日下，被罢免了职务。
一年后,朝廷起复梁彦光为赵州刺史,梁彦光上书隋文帝说:“我以前任职相州，因软弱无能被称'戴帽饧’，如今有恢复官职的机会。我还想再次治理相州，改变方法，着力改变当地的风俗。”隋文帝答应了他的请求。梁彦光到任后，一改过去清静无为的作风，终日走访民间，审案整治，对作奸犯科的行为明察秋毫，如同神明一样。豪猾无赖之徒见劣迹败露，都四处逃窜，惶惶不安。梁彦光威望因此大为提高。
为了彻底改变相州的民风，梁彦光决心从抓教育着手，聘请博学大儒,在每个乡里都建立学堂,以先贤圣哲之学说及事迹教育学生。每月每季进行测试。如发现勤奋好学与智力超众者，便请到大堂之上，用美食招待，以示褒奖。对那些喜欢狡辩是非、学业懒惰无成的，坐到庭院中，用草具设坐。于是，人们都渐渐地克制自励，知书达礼，相州民风日厚，长期以来多恶意诉讼之俗从根本上得以消除。
从这个故事中，我们可以看到，梁彦光最初以岐州之法医相州之疾，无异于刻舟求剑。但梁彦光知耻而后勇，调整了治理方略，先治标再治本，宽严相济，德法相依，并坚持久久为功，最终取得了善治的效果。
(河南省开封市杞县纪委监委蔡相龙)
