宝图荐书|馆藏中华优秀传统文化图书文献探究与宣介（九十一）
具有世界之美的中国非物质文化遗产
习近平近日对非物质文化遗产保护工作作出重要指示强调，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，对于弘扬中国茶文化很有意义。要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强。要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力，深化文明交流互鉴，讲好中华优秀传统文化故事，推动中华文化更好走向世界。
目前，我国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册），总数位居世界第一。其中，人类非物质文化遗产代表作35项（含昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌）；急需保护的非物质文化遗产名录7项；优秀实践名册1项。世界文化遗产的数量能够反映某地区、某国家的历史文化的多样性与深厚程度，物质与非物质文化遗产如果被评为世界文化遗产，不仅能被世界瞩目，还能被更好地保护传承。
这些丰富多彩、弥足珍贵的非遗，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，不但体现着中华民族的文化传统、生活经验和审美趣味，而且彰显着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶。从这期始，我馆结合馆藏文献陆续带您了解非遗，共享这份珍贵的文化财富。
中国雕版印刷技艺
类别：传统手工艺
雕版印刷技艺是运用刀具在木板上雕刻文字或图案，再用墨、纸、绢等材料刷印、装订成书籍的一种特殊技艺，迄今已有1300多年的历史，比活字印刷技艺早400多年。它开创了人类复印技术的先河，承载着难以计量的历史文化信息，在世界文化传播史上起着无与伦比的重要作用。雕版印刷是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。自从汉朝发明纸以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应，直至隋唐，机智的人们从刻印章中得到启发，于是刻板出现，雕版印刷术自此发明。
雕版印刷的工艺流程极为复杂，大致可分四个环节，每个环节又有若干程序。一是备料，即制版、备纸、备墨；二是雕版，即写版、校正、上版、雕刻；三是刷印与套色；四是装帧。扬州广陵古籍刻印社保留着国内惟一的全套古籍雕版印刷工艺流程，共有二十多道工序，整个流程散发着古朴典雅的文化气息。
古代雕版印刷图书，按其组织形式可分为官刻、坊刻和家刻，传承的特点各不相同。
官刻。是由官方从各地征集优秀匠人集中刻印图书。匠工们来自四面八方，在一起相互交流技艺，对雕版印刷术的提高和推广起到重要作用。
坊刻。是由坊主聘请雕版印刷艺人，集中于书坊内刻印图书，其选题与刻印种类都与坊主的学识水平、兴趣爱好有着密切关系，长此以往，便逐步形成某个书坊独特的刻印风格或在某个地区形成坊刻的流派。如民国中期，扬州的陈恒和父子创办了“陈恒和书林”，从事刻版修版校印古籍，他们悉心搜集乡邦文献遗稿，辑刊《扬州丛刊》，被誉为扬州坊刻后起之秀。清末至民国期间，雕版印刷走向衰微，能够传承与延续下来的一支主要力量便是坊刻。
家刻。他们以家族传承或拜师带徒的方式传承下来。清末以后，这种传承方式也走向衰败。扬州杭集镇，清代以来这一带雕版艺人众多，以陈开良、陈正春、陈礼环、陈开华、王义龙、刘文浩、陈兴荣等为代表的“杭集扬帮”，写工、刻工、印工、装订工齐全，世代相承。 陈开良去世后，其子陈正春继为“扬帮”领头人。1958年，陈正春受聘于扬州古旧书店，并参与筹建广陵古籍刻印社。
2006年，扬州雕版印刷技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年连城雕版印刷技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2011年，杭州雕版印刷技艺、同仁刻版印刷技艺被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。中国雕版印刷技艺于2009年9月被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。南京金陵刻经处、扬州广陵古籍刻印社和四川德格印经院是我国目前传统雕版技艺保存最好的3家单位。
1.雕版印刷/传统木结构营造技艺
本书分为雕版印刷和传统木结构营造技艺两部分，包括雕版印刷——人类文明“活化石”、穿过历史长河的雕版技艺、雕版印刷悠久的历史和成熟的工艺、雕版印刷是民族遗产也是世界的、中国传统建筑以木结构框架为主等内容。
2.历史的见证：印刷技术（图文版）
印刷术是我国古代的发明之一，印刷术的出现为各种知识的传承和发展提供了重要条件，促进了世界文明的发展，随着社会的进步和印刷技术的发展。印刷已渗透到我们生活中的各个领域范围，应用到世界的每一个角落。
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下期预告：具有世界之美的中国非物质文化遗产（中国书法）
