千秋仓颉庙，中华汉字源。
就像日全蚀后的升光一样，当仓颉造字的事变，发出第一缕文明之光时，“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”。
关于汉字的起源，众说纷纭，充满神秘，但尤以仓颉造字影响最大。《荀子·解蔽》说：“古之好书者众也，而仓颉独传者一也。”
仓颉相传为黄帝史官，始造文字，以代结绳，号称史皇、仓帝、文宗，其察鸟兽纹迹而作书契，仰承天地灵气，从甲骨刻痕衍生钟鼎，始载人文精华，为文字初祖。《春秋元命苞》记载：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，龙颜侈侈，四目灵光，穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌，而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏，终葬衙之利乡亭。”所葬之地即今白水县史官村北之仓颉庙，与黄帝陵遥遥相望。
著名文艺评论家、当代学者肖云儒曾说：白水县仓颉庙有“三个唯一”即：白水仓颉庙是全国40多个庙里面唯一的国家文保级单位；是唯一的仓颉庙、仓颉墓、仓颉庙碑、仓颉书、仓颉古柏群五合一的庙宇；是唯一一处以谷雨祭仓颉和清明节祭黄帝联系在一起，让人们在追思“人文初祖——黄帝”的同时，追思中华文明之根“文化之源——仓颉”的地方。
走进拥有三千余年历史的仓颉庙宇，古柏森森、碑刻林立、古韵犹存。庙内《明正德重修仓颉庙碑》记载：“公（仓颉）逝，黄帝敕葬白水东北彭衙城六十里，有庙在焉，建置之初，自黄帝至尧舜，历禹汤而宋元，逮我皇明，仓有天下数千载之余矣。”
仓颉庙建筑以明、清风格为主。主体建筑依中轴线由南向北排开，分别为照壁、山门、前殿、报厅、献殿、寝殿。两侧又有东西戏楼及钟鼓楼、东西配殿及廊房等。布局对称，错落有致。殿宇皆系明、清乃至民国时期重修。寝殿前搭牵三间单面廊房，明三暗五，立柱内倾，呈元代建筑风格。殿前大檩长16米、径56厘米，粗细相同，据云为蒿木，为世所罕见。戏楼殿厅间有彩绘壁画，据风格推测，当绘于明末清初。
仓颉墓位于寝殿北。墓高4.5米，周长48米。墓顶有古柏一株，枝干木牙杈，轮换枯荣，俗称“转枝柏”，亦为罕见奇观。1939年，国民党将领朱庆澜参观仓颉庙，顿生崇仰之情，遂出资修建一圈六棱砖砌花墙，高约3米，朴实而精致。东西两侧各设一门。东门上联为“画卦再开文字祖”，下联为“结绳新创鸟虫书”，横批为“通德”；西门上联为“雨栗当年感天帝”，下联为“同文永世配桥陵”，横批是“类情”。
仓颉庙及仓颉墓之古碑与古柏，亦极富盛名。尤以48株千年古柏组成之古柏群，堪与曲阜孔庙、桥山黄帝陵之古柏群鼎足而三。最巨者当为仓颉手植柏，高17米，树围7.25米，根围9.3米，足可与黄帝陵轩辕手植柏媲美。树裂如劈，枝指似戟，岁月沧桑，文明历程，尽在其中。
