2023年新年伊始，在这辞旧迎新，新春到来之际，铜川市王益区的非遗成果迎来了新的收获之年。可谓成果喜人，再创佳绩。本区两个项目先后被评为“省，市级”项目。该项目经过三年努力，深入调研，组织专业人士进行精准申报，使得王益区非遗项目传统舞蹈类《梁家塬跑马》于2022年被陕西省人民政府公布为：陕西省第七批非物质文化遗产项目名录。民间文学类《义王传说》2022年6月6日被铜川市人民政府公布为：铜川市第六批非物质文化遗产项目名录。

    《梁家塬跑马》（传统舞蹈）梁家塬村跑马表演历史悠久，自元明清就有“敲锣打鼓迎新春，跑马唱戏庆丰年”的习俗。春节开始至元宵节期间，独具特色的梁家塬社火表演——跑马，长演不衰……

       梁家塬跑马的传承历史和形成具备以下三个条件：1、姓氏渊源，与马有关；2、纪念先祖，马的崇拜；3、生存关系跑马帮。

       梁家塬跑马一般情况下尾随鼓乐节奏的约束进行即兴表演。其表演内容以传统的戏剧为载体，后来经过民间艺人及传承人的演变。春节元宵“闹社火”时先“打场子”的就是要靠跑马，每次表演总共三场，除立四门外，前一二场可根据时间分场表演，也可合二为一表演。在激烈欢快的锣鼓声中开始，表演者根据当时当地风土人情，戏剧内容和环境条件即兴表演，常以夸张的形象动态，独具震撼的锣鼓声，抒发对美好生活的追求之意。

       从整体上讲，梁家塬跑马，有以下特征特性：1、结构性强;2、故事性强;梁家塬跑马的艺术形式和中国传统戏曲文化紧密相连。其多表现内容为：《忠报国》《杨家将破洪州》《下河东》《过江招亲》等剧目。3、技巧性高。4、民族特色性强。主要祭祀和表演相结合，注重中华民族传统道德伦理教化融戏曲和舞蹈于一身，寓教于乐。

     《义王传说》民间文学  地理位置: 王益区分布范围：王益区及印台区、耀州区部分地域。

      历史沿革：始于1370年（元至正三十年、明洪武三年），同官义王王彦龙率部抵达同官县之时，历经明清，流传至今。

 基本内容：王益区的区名，以及王益村、避难村、莫火村等村名，都来源于元代皇胄“同官义王”王彦龙的历史典故。

      同官义王王彦龙是成吉思汗皇室直系子孙，其曾祖父镇南王孛儿只斤·脱欢是元世祖忽必烈第九子，祖父威顺王孛儿只斤·宽彻普化是朝廷重臣，曾指挥镇压红巾军起义，父亲义王孛儿只斤·和尚是元惠宗身边近臣，曾领旨组织刺杀奸臣。家族属于“黄金家族”主要成员，世代镇守湖广行省，掌管南方各地行政军事诸事。

     元末明初，明朝北伐大军逼近大都(今北京市)，义王孛儿只斤·和尚带领着家眷和随从，计划奔赴甘肃成州，投靠领兵驻守此地的父亲。队伍行至河南濮阳一带，遭遇明军劫杀。其一子带领部分亲属突围，继续西行，辗转来到了同官县，先在今王益街道办东王益村居住，后定居于今王家河街道办松岭村，并改汉名叫王彦龙（同官义王后裔追溯始祖时，将王彦龙尊称为义王）。我们称其为“同官义王”。

       相传，同官义王王彦龙在当地，仁厚仗义、救济黎民、泽及乡闾，流传下多个民间传说。

       治水擒龙：讲述一条青龙在漆水兴风作浪，淹没农舍良田，祸害百姓。王彦龙先与青龙搏杀，后在高人指点下，装扮为买饸饹老翁，智擒孽龙的故事。

       采药治瘟：讲述古代同官县发生了一场瘟疫，黎民纷纷病倒，到处一片凄凉。王彦龙一边救治百姓，一边配制治疫药方，但方剂独缺一味中药玄明粉。他随即带领部下赶往富平卤阳湖寻求此药，在一位老盐工的帮助下，他们熬制出玄明粉，并配好药剂，散发给百姓，扑灭了瘟疫。

      火烧雷坪寺：讲述一伙番僧霸占雷坪寺，私设密道，强抢民女，无恶不作。王彦龙孤身闯入寺庙，不幸遭到暗算。在小沙弥的帮助下他得以解脱，并率领属下剿灭恶僧，烧毁魔窟。

       另外，还有义王降匪、赈民除妖、建塔祈福、巧惩恶棍、义王甜杏等民间传说。

      主要特征：义王传说和一般民间故事相比，极具特色：义王王彦龙不是高高在上、鱼肉百姓的帝王或权贵，而是解救黎民，仗义疏财，抱打不平，深明大义的侠客义士；义王传说反映了古代先民对神话英雄人物的向往和崇拜，体现出人们对美好生活的希望和追求；义王传说贴近当地风土民情，人物形象鲜明，情节曲折动，使用民间语言，极具地方特色。

      文化意义：义王传说对于挖掘王益区独特的元蒙民族文化和习俗，丰富地域历史文化脉络，打响全域旅游品牌，提升王益对外知名度，具有一定的文化意义。

       非物质文化遗产是人类无形的，活态的精神财富。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

       我们为什么要保护非物质文化遗产？我国的非物质文化遗产是承载中华民族精神与情感的重要载体，是维系国家统一、民族团结的基础，也是人类智慧的体现。然而，在经济全球化和现代化的冲击下我国的非物质文化遗产正面临着历史上前所未有的急剧变迁。我国非物质文化遗产赖以生存和发展的重要基础——农耕（游牧）文明的逐渐消弱乃至在部分地区的消失，大批有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产遭到不同程度的破坏，甚至由于传承人的逝去，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃，或因非法走私而流失境外，以往保护非物质文化遗产的理念、手段、范围与力度，已远远不能适应今天的客观现实。因此，加快非物质文化遗产的保护工作已迫在眉睫。

       我国非物质文化遗产保护工作的方针和原则：

       指导方针：保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。

       工作原则：政府主导、社会参与、明确职责、形成合力；长远规划、分步实施、点面结合、讲求实效。

      非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，对于延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化强国具有重要意义。

      近年来，王益区认真贯彻落实习近平总书记关于非物质文化遗产保护工作的重要指示精神，进一步扎实做好区域非物质文化遗产的系统性保护和融合创新发展，让非遗彰显时代价值，绽放时代华彩，赋能乡村振兴。

      强化非遗保护传承创新体系建设。通过建设非遗名录和设施网络，开展活态传承和交流传播，已形成项目齐备、设施完善、充满活力的地域特色非遗保护传承创新体系。目前，全区拥有区级以上非遗名录项目12个（其中省级4项、市级5项、区级3项），非遗项目代表性传承人4人（其中省级2名、市级6名）建成非遗展室2个、省非遗项目传习室3个。年举办非遗业务培训5期，参训200余人次，全区非遗业务骨干达到300余人。充分利用文化节庆和展会展示传播地域优秀非遗项目，年开展非遗进校园、进社区、进景区活动20余场次，年举行广场非遗展示活动6次。同省内6个区县开展有交流互鉴合作，增进文化认同，扩大王益非遗文化影响力，非物质文化遗产传播普及力度和传承保护水平得到有力提升。

      至此，王益区非遗成果由原来的省级《孟姜女传说》《金属錾雕》《义兴燎疳》三个项目加上《梁家塬跑马》一跃提升为四个项目；市级由原来的《耀州窑陶瓷烧制技艺》《手雕铜车马》《耀州窑窑神的传说》《苏氏唢呐》四个项目加上《义王传说》一跃提升为五个市级项目。

       未来，王益区将积极整合辖区资源，扩大普查，再接再厉，加大宣传和保护力度，充分活态利用非遗，使得非遗工作再上一个新台阶。(撰稿：曾如意)