扬州是国务院首批颁布的历史文化名城，文化底蕴深厚，是中国雕版印刷的发祥地之一，雕版刻书历史悠久，成就斐然，在中国雕版印刷史上占有重要地位。随着现代印刷术的发展与普及，近代以来扬州传统雕版印刷业式微，具有1300多年历史的传统雕版印刷业带着曾经的荣耀淡出了印刷业的舞台。

作为我国唯一一座能传承并再现中国古代雕版印刷工艺整套生产流程的城市，其根植于历史文化底蕴深厚、自古刻书业繁盛的名城扬州，探讨扬州雕版印刷技艺的保护与传承，应当将其放置于技艺生成的生产与生活的实践空间，即历史文化名城视野进行整体观照。历史文化名城保护，不仅要关注历史遗存、历代建筑以及古城风貌肌理等物质文化遗产，更应该关注那些被现代工业文明和全球化裹挟下行将消逝的以手工形式、个体化生产为主要特征的传统技艺、民间绝活等非物质文化遗产。

已有的对雕版印刷的研究，主要关注其起源、传播、历史发展脉络、非遗视野下的雕版印刷技艺的保护传承等方面；而我国历史上雕版刻书繁荣的重镇大多是如西安、洛阳、杭州、扬州等历史文化名城，名城是雕版印刷技艺生成的重要文化场域。新的历史时期，弘扬雕版印刷非遗的时代价值，将其保护与传承放置历史文化名城保护的视域，并研究二者的互动逻辑，对当下城市非物质文化遗产保护与历史文化名城建设具有一定的启迪和借鉴意义。

党的十九大将“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”作为坚定文化自信的一个部分写进报告中。雕版印刷技艺的发明和对外传播，生动地诠释了中华文脉的绵长和华夏文明对世界作出的杰出贡献，雕版印刷非遗不仅具有重要的历史价值、文物价值、艺术价值和收藏价值，它还具有鲜明的时代价值。

恩格斯在其《咏印刷术的发明》一诗中，将中国的印刷术比作“启蒙者”“崇高的天神”。我国著名的版本学家曹之先生从社会需求、物质基础、技术基础三个方面全面考量，认为雕版印刷术肇始于唐初武则天时代，最早的印刷品是佛经和“印纸“（即商人交易的凭证）。大约从10世纪开始，我国的雕版印刷术东传朝鲜、日本、琉球等东亚诸国，南传越南、菲律宾等南洋诸国，西传新疆、伊朗等中亚诸国，13—14世纪以雕版图画（纸牌）为媒介传入西方。在雕版印刷发明了400年后（11世纪），中国又发明了木活字印刷，15世纪中期德国人谷登堡才发明了铅活字印刷。习近平同志指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中国雕版印刷术开创了人类复印技术的先河，体现了中国人民的卓越智慧和认知经验，是增强国人文化自信和提升民族自豪感和认同感的重要源泉，更是中华民族保持文明定力的坚实根基之重要成分。

近代以来，随着西方现代印刷术的传入，雕版印刷因其依赖手工雕刻、技术要求高、成书速度慢、成本高等原因，逐渐退出了印刷业的历史主舞台。但是，雕版印刷在印刷史上有“活化石“之称，它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。进入21世纪之后，我国保存雕版印刷技艺的各城市积极申报非物质文化遗产，2006年扬州、2008年连城、2011年杭州雕版印刷技艺及同仁刻版印刷技艺纷纷列入中国非物质文化遗产名录，2009年以扬州为牵头城市申报的中国雕版印刷技艺成功入选世界级非物质文化遗产。在唐初中国发明雕版印刷后至谷登堡在欧洲发明活字印刷技艺的七百多年的时间里，中国人在散发着油墨香的宣纸上阅读佛经、儒家经典、古典诗词、医书、算书及各种日用百全书时，西方人只能用在莎草纸或羊皮纸上手抄传看。雕版印刷技艺作为中国的独特珍贵遗产，彰显中华民族伟大智慧和深沉的文化底蕴。

随着大众文化消费的个性化和体验化发展，分众化、圈层化、垂直化的文化消费市场具有巨大潜力，新人群、新圈层的文化需求带动产品创新和市场进一步细分，不断释放文化旅游活力。继国内多个城市申报雕版印刷技艺国家级非遗成功，不同形式的雕版印刷技艺传承研习场所和文化体验空间纷纷设立，如扬州市2005年成立了国内唯一的一个雕版印刷专业博物馆，除了陈列十万多片古籍雕版版片外，还同时展示全套雕版工艺流程，融知识介绍、现场演示、观众互动为一体；2017年安徽祁门成立了“徽州正言雕版非遗传习所”，牯牛降景区现场展示雕版印刷制作、传授学生并提供游客现场体验服务。博物馆和陈列研习场所的雕版技艺非遗展示和体验项目，有效地整合并扩容了传统单一景点的旅游，是文旅融合的有效示范，也助推了我国传统手工艺文化产业的健康发展。

雕版印刷技艺发明之后，早期的雕版印刷物以佛经、日历、诗歌为主，从唐代至清代，雕版印刷刻印了大量的《五经》《论语》等儒家经典和重要的子书、医卜星相、文学作品等，使得知识信息的传播在质和量上都产生了巨大飞跃，成为社会发展、宗教繁荣、科学普及、技术进步和文化交流的强大动力，对民族综合素质的提升发挥了巨大贡献。雕版印刷博物馆陈列的大量珍版古籍及几十万片珍稀版片，使得今人能够欣赏古籍珍版线装书的精美，领略雕版工匠们写字、刻字、印刷、装帧过程中的专注和匠心，体会整个雕版印刷流程的繁复和严苛。非物质文化遗产教育实质上就是素质教育。雕版印刷技艺及其产品蕴含着德育、智育和意志品质教育的价值内涵，肩负着昌明教育、开启民智、宣扬中华民族传统美德、普及科学知识等提高民族素质的重大责任。

我国历史上雕版印刷的重镇多在经济发达、文化昌盛的历史文化名城。随着世界范围内遗产保护理念的演进，遗产保护概念和范围不断扩大，地方历史文化名城作为一个遗产区域，其保护方向已经从重视“静态遗产“向同时重视”活态遗产、从“物质要素”向“非物质要素”结合的方向发展。以雕版印刷为代表的非物质文化遗产是生成于特定名城的活态遗产，它与其他“非物质要素”的无形文化遗产共同构成历史文化名城的灵魂，失去灵魂，城市肌体便失去了鲜活的生命动感。因此，雕版印刷非遗的保护与传承也是历史文化名城保护的重要方面，它为历史文化名城保护添加了新的维度和契机。雕版印刷产生的社会文化环境已经变化了，而通过博物馆、传习所和其他文化场景保护并传承其技艺，可以充分展现历史城市曾经拥有的特殊生产生活方式、审美价值取向，并充分唤醒地方名城文化自信心和自豪感，从而联动地方名城的历史文化遗产整体性保护。